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Una metaética: en búsqueda de la ética menos pecadora

¿Qué es lo que convierte en ciertas las creencias de cada uno? ¿Por qué el Catolicismo debiera ser más cierto que el Islam o que el Budismo o que los dioses griegos, y viceversa? ¿Por qué el Liberalismo o el Igualitarismo o el Utilitarismo u otros enfoques de filosofía moral debieran ser los correctos para guiar las políticas públicas de una nación? Ciertamente uno es libre de creer en lo que quiera, y si uno quiere creer en el politeísmo o rezar en dirección a la Meca o ir a la iglesia todos los domingos es cosa de cada uno, porque las consecuencias de esos actos tienen repercusiones sólo en nosotros mismo. Sin embargo, cuando uno se enfrenta a tomar decisiones con respecto a lo público, lo cual nos pertenece a todos, las creencias que guiarán estas decisiones ejercerán consecuencias en todo el resto de la sociedad. Cada ideología se sustenta en supuestos no comprobables, y es nuestra creencia en éstos lo que nos termina convirtiendo en sus feligreses. Así, nuestra fidelidad a los distintos enfoques de filosofía moral no termina siendo muy distinta a la religión que escogemos: nos basamos en la fe de sus supuestos fundamentales. Esto es lo que llamo el pecado original de las creencias, y cometerlo será lo que definirá si terminaremos viviendo en un infierno o en un paraíso.

La diversidad mejora las relaciones interculturales: el caso mapuche en Chile

A menudo se cree que donde se cruzan personas de distintos orígenes, las relaciones entre personas son más conflictivas. La evidencia con los mapuche en Chile muestra lo contrario: mayor presencia de población mapuche en el entorno de los individuos reduce la percepción de discriminación y conflicto intercultural de los mapuche.

Confianza y el pueblo mapuche

Es sabido que, en general, nuestra sociedad confía poco en las instituciones políticas. Más aún, la confianza institucional de la población de nuestro país ha descendido fuertemente durante la última década. ¿Ocurrirá algo similar con los mapuche? ¿Confían los mapuche en las instituciones del Estado chileno? ¿Cuáles son las posibles causas específicas que explican esta particular desconfianza?

¿Son los mapuche discriminados en el sistema de salud?

Los mapuche son el principal pueblo indígena del país. Desde 2006, la identificación con este pueblo ha aumentado significativamente, pasando de 924.560 personas que se declaraban como mapuche, a 1.329.450 personas en 2015. Se ha argumentado, que los mapuche sufren de discriminación en el sistema de salud chileno. ¿Estará vigente esta afirmación?

Encuesta “Los mapuche rurales y urbanos hoy”

En el año 2006, el Centro de Estudios Públicos realizó un esfuerzo inédito en nuestro país. Ese año se llevó a cabo una encuesta a la población mapuche. El universo de ese estudio de opinión fueron las personas de 18 años y más que afirmaron pertenecer al pueblo mapuche y que se localizaban en las regiones del Bío Bío, Araucanía, Los Rios, Los Lagos y la Región Metropolitana, regiones que concentran el 90% de la población mapuche del país. Adicionalmente, dicho estudio incluyó como muestra de control a los vecinos no mapuche que vivían en los mismos lugares. Nunca antes se había hecho un estudio de los mapuches de esta magnitud, que además considerara a la población mapuche que entonces vivía en zonas urbanas.

Ideas impopulares I: Reinserción y reincidencia

En Chile, más de la mitad de quienes salen de la cárcel vuelven a ser condenados en los tres años siguientes. Parece ser que muchas de las acciones que creíamos funcionan para evitar la reincidencia, no están siendo exitosas. ¿Cómo abordar efectivamente la reinserción? La poca evidencia internacional muestra que los programas deben ser intensivos en tiempos y recursos y correctamente enfocados. A continuación una idea para esta época de campaña electoral.